A TRINDADE DIVINA

A TRINDADE DE DEUS E O PECADO CONTRA O

ESPIRITO (BLASFÊMIA) SANTO

A Blasfêmia no Cristianismo

No terceiro livro do Levítico, 24:16, está escrito que os que blasfemam "sejam certamente condenados à morte."

A teologia Cristã pode condenar a blasfêmia, como no Evangelho de Lucas, onde blasfemar contra o Espírito Santo é declarado imperdoável.

Porém, na mensagem mais simples do tempo de Jesus, quando as idéias Cristãs confiavam na influência da autoridade natural contra o poder religioso secular do período do Segundo Templo Judeu (as posições trocaram no séculos que seguiram), esta repreensão pode ser interpretada como uma advertência contra uma reação real do Espírito Santo, na forma de uma maldição que pode prejudicar uma pessoa irreparavelmente (sendo assim imperdoável, mas não propositalmente). Esta declaração, com efeito, antes de fixar uma lei arbitrária, estabelece a importância desta Pessoa da Divindade.

Uma leitura cuidadosa de Marcos 3:29 mostra isto: "Quem blasfema contra o Espírito Santo jamais obterá perdão, mas é culpado de um pecado eterno".

A Enciclopédia Católica tem um artigo mais extenso sobre blasfêmia [3].

A Blasfêmia no Islã

A blasfêmia no Islã constitui falar mal de Maomé, de qualquer outro profeta mencionado no Corão, ou de qualquer profeta Bíblico. O Corão também diz que é blasfêmia dizer que Jesus Cristo, (o filho de Maria), é o filho de Deus (5.017). Falar mal de Deus também é blasfêmia. No Islã a blasfêmia é considerada um pecado. No Santo Corão, diz Alá que "Ele perdoa todos os pecados, exceto descrer em Deus (blasfêmia)". No Islã, se uma pessoa morre enquanto em blasfêmia, não entrará no céu.

A blasfêmia é considerada uma ofensa muito séria e pode ser castigável com a morte se a culpa for provada. O britânico Salman Rushdie, autor do romance Os Versos Satânicos, foi instado por muitos Muçulmanos para que removesse as blasfêmias contra o Islã, e no Irã o Aiatolá Khomeini emitiu um fatwa em 1989, pedindo a morte de Rushdie. Mais recentemente, as caricaturas de Maomé publicadas no Jyllands-Posten foram criticadas como sendo blasfemas. O governo egípcio, sob pressão do parlamento, proibiu o filme O Código Da Vinci e confiscou o romance homônimo por conter blasfêmia.

A Blasfêmia no Cristianismo

No terceiro livro do Velho Testamento, Levítico, 24:16, está escrito que os que blasfemam "sejam certamente condenados à morte."

A teologia Cristã pode condenar a blasfêmia, como no Evangelho de Lucas, onde blasfemar contra o Espírito Santo é declarado imperdoável.

Porém, na mensagem mais simples do tempo de Jesus, quando as idéias Cristãs confiavam na influência da autoridade natural contra o poder religioso secular do período do Segundo Templo Judeu (as posições trocaram no séculos que seguiram), esta repreensão pode ser interpretada como uma advertência contra uma reação real do Espírito Santo, na forma de uma maldição que pode prejudicar uma pessoa irreparavelmente (sendo assim imperdoável, mas não propositalmente). Esta declaração, com efeito, antes de fixar uma lei arbitrária, estabelece a importância desta Pessoa da Divindade.

Uma leitura cuidadosa de Marcos 3:29 mostra isto: "Quem blasfema contra o Espírito Santo jamais obterá perdão, mas é culpado de um pecado eterno".

A Blasfêmia no Islã

A blasfêmia no Islã constitui falar mal de Maomé, de qualquer outro profeta mencionado no Corão, ou de qualquer profeta Bíblico. O Corão também diz que é blasfêmia dizer que Jesus Cristo, (o filho de Maria), é o filho de Deus (5.017). Falar mal de Deus também é blasfêmia. No Islã a blasfêmia é considerada um pecado. No Santo Corão, diz Alá que "Ele perdoa todos os pecados, exceto descrer em Deus (blasfêmia)". No Islã, se uma pessoa morre enquanto em blasfêmia, não entrará no céu.

A blasfêmia é considerada uma ofensa muito séria e pode ser castigável com a morte se a culpa for provada. O britânico Salman Rushdie, autor do romance Os Versos Satânicos, foi instado por muitos Muçulmanos para que removesse as blasfêmias contra o Islã, e no Irã o Aiatolá Khomeini emitiu um fatwa em 1989, pedindo a morte de Rushdie. Mais recentemente, as caricaturas de Maomé publicadas no Jyllands-Posten foram criticadas como sendo blasfemas. O governo egípcio, sob pressão do parlamento, proibiu o filme O Código Da Vinci e confiscou o romance homônimo por conter blasfêmia.

DEUS PAI, DEUS FILHO DEUS ESPIRITO SANTO - (CRIADOR) - (JUIZ)

Desde o primeiro capítulo de Gênesis vemos Deus se comunicando com o homem conferindo-lhe poderes, atribuições e deveres. Esse relacionamento continuou através de Adão, Eva, Caim, Noé, Sem, Abraão e propagou-se através dos escolhidos. Hb1.1 nos diz que Deus nos falou pelo Filho. Atualmente, o Espírito Santo habita conosco apresentando-nos àvontade de Deus, Jo 13.16-17.

Em Ex 3.13-15, Moisés eleito para tirar os filhos de Israel do Egito, demonstrou sua curiosidade querendo conhecer melhor aquEle que estava a lhe dizer que era o Deus Santo de seus pais, Ex 3.5-6, e que lhe atribuía aquela dificílima missão. Deus foi lacônico com Moisés dizendo: Eu sou o que sou. E dirás aos filhos de Israel: Eu sou me enviou a vós, Ex 3.14.

O questionamento do homem sobre Deus permanece até hoje. Na Bíblia, Deus através dos escritores inspirados por Ele não se preocupou de provar a sua própria existência. Cremos que seria até ilógico. Mas na Bíblia há registros da demonstração das obras maravilhosas de Deus. A natureza, o homem, a provisão divina, sua intervenção para salvação do homem pecador através de Cristo Jesus e Sua condução da história. Nessa busca do conhecimento de Deus, o homem foi reunindo de forma organizada as revelações que recebeu e estão registradas na Bíblia ao que deu o nome de Teologia Sistemática.

A revelação bíblica nos dá a perceber que Deus é uma pessoa espiritual. Vimos que Ele se relacionou pessoalmente com seus filhos. Não é uma coisa. Não é Natureza. Não é poder. Não é energia. Não é uma fantasia. É pessoa. É um ser real sem as nossas limitações.

Os textos bíblicos também nos falam sobre o caráter de Deus. A grandeza e a bondade de Deus nos é revelada através de sua Palavra. A Sua bondade inclui seu amor, 1Jo 4.8,16, justiça, perdão, consolo, galardão, sua paciência, benignidade, misericórdia. A sua grandeza compreende seus poderes de onisciência, onipotência, onipresença, sua eternidade, santidade, (Ap 15.4). Imutabilidade e perfeição.

Nós homens, buscando o conhecimento da pessoa de Deus, somos tentados a analisá-Lo como psicólogos ou psicanalistas ou médicos legistas que segmentam e classificam as informações recolhidas, usando instrumentos de análise e síntese impróprios para essa tarefa. A natureza de Deus segue padrões bastante diferenciados dos nossos, embora sejamos sua imagem e semelhança, Gn 1.26. Devemos ter sempre presente em nossas mentes que a natureza de Deus é una, indivisível, e seus atributos ou qualidades operam de forma sistêmica, isto é, integradas.

Através do registro bíblico também aprendemos que Ele é o Ser supremo, único, Is 45.5, soberano criador, preservador do universo, Hb 1.1, controlador da história humana, santo, Ap 4.8, eterno, Is 57.15, onipotente, Jr 32.17, onipresente, Sl 139.7-12, onisciente, 1Jo 3.20, amor, 1Jo 4.8-16, espírito, Jo 4.24. Temos de entender a pessoa de Deus através de uma visão integrada de seus atributos e funções.

Em Dt 6.4 e 1Tm 2.5-6 aprendemos que há um só Deus, mas na unidade da Divindade há três pessoas eternas e iguais entre si, idênticas em substância mas distintas em existência ou subsistência. Na Bíblia não encontramos a palavra trindade nem triunidade. Encontramos referências à palavra Deus no plural, Gn 1.1, e ao Anjo do Senhor, Gn 22.11. No Novo testamento há a revelação de que Jesus Cristo é Deus, Hb 1.8, e que o Espírito Santo é Deus, Mt 10.20. Por triunidade nos referimos à tríplice manifestação, atuação, revelação ou distinção de Deus que são harmônicas, inseparáveis, simultâneas. As três pessoas da triunidade são igualmente associadas e apresentadas, Mt 28.19, 2Co 13.14. As passagens bíblicas Jo 6.2 e Is 63.16 mostram Deus como Pai. O Pai criou, sustenta, e governa o universo e opera a providência para a salvação do homem.

DEUS COMO FILHO (Mediador) (Consumador) (Advogado)

Deus como Filho encontramos em Jo 1.1-14. Jesus como a Palavra de Deus, Verbo, o Logos, veio “tabernacular”, viver, com os homens. É o Deus Filho que deu sua vida para salvação de todo aquele que nele crê. Jo 3.16. Jesus desde

o seu nascimento foi afirmado como Deus. Foi Concebido de modo excepcional, Lc 2.26-38, foi confirmado como Filho do Pai ao ser batizado, Lc 3.21-22 foi elevado aos céus, At 1.9-11. As evidências são claras de Jesus Cristo como Deus.

DEUS COMO ESPIRITO SANTO (Convencedor) (Consolador)

Deus como Espírito Santo vemos em Gn 1.2 chamado como o Espírito de Deus. Em At 16.7 é referido como o Espírito de Jesus. Em Jo 16.13 é chamado como o Espírito da Verdade. Concluímos que o Espírito Santo é Deus individualizado, sem limitações, operando para convencer o mundo, para guiar os crentes na verdade e para glorificar a Jesus, Jo 16.7-15.

O único Deus é o criador e sustentador do universo. Por isso é o Senhor de tudo. Deus ama todas as suas criaturas e criações. Nós, considerando os atributos de Deus devemos amá-lo e obedecê-lo, Mt 22.37.

Como único Deus, é o único merecedor de exaltação, glorificação, louvor, em espírito e em verdade.

Blasfêmia contra o EspíritoSanto

Poucos tópicos bíblicos geram mais discussão do que a blasfêmia contra o Espírito Santo. Todos parecem saber que esse pecado é imperdoável, mas as opiniões diferem amplamente quanto ao que ele é. Alguns dizem que é suicídio, outros que é adultério, e ainda outros pensam que se refere à rejeição do evangelho depois que o Espírito Santo veio no dia de Pentecostes. Quase ninguém se detém para examinar os contextos das referências à blasfêmia contra o Espírito Santo. Como acontece com todos os outros assuntos, a análise disciplinada e cuidadosa do texto esclarece a confusão. Infelizmente, muitas pessoas religiosas desenvolveram o hábito de resolver os assuntos sem nem mesmo olhar para o texto, muito menos estudá-lo atentamente. Os textos relevantes são encontrados nos três primeiros evangelhos. Em Mateus 12, as afirmações de Jesus sobre blasfemar contra o Espírito Santo ocorreram quando ele curou um homem cuja possessão pelo demônio o havia feito cego e mudo. Em Marcos 3, a cura não é mencionada, mas a maioria d que Jesus disse na ocasião é. Lucas registra a cura no capítulo 11 e menciona a blasfêmia contra o Espírito Santo em 12:10.

O Contexto

"Então, lhe trouxeram um endemoninhado, cego e mudo; e ele o curou, passando o mudo a falar e a ver. E toda a multidão se admirava e dizia: É este, porventura, o Filho de Davi? Mas os fariseus, ouvindo isto, murmuravam: Este não expele demônios senão pelo poder de Belzebu, maioral dos demônios" (Mateus 12:22-24)). Note três coisas. Primeiro, Jesus curou um homem que era cego e mudo. Há simplicidade impressionante no modo como Mateus registrou o milagre: ele simplesmente disse que o homem falou e viu. Segundo, a multidão viu o que Jesus fez e começou a concluir que ele poderia ser o Filho de Davi; isto é, o Messias. Terceiro, os fariseus ouviram o que o povo estava dizendo e decidiram que eles tinham que descobrir algum plano radical para calar a influência de Jesus. Eles o acusaram de expelir demônios pelo poder de Satanás. Eles estavam tentando neutralizar o efeito dos milagres de Jesus e impedir os outros de crerem nele. Esta era uma manobra brilhante por parte dos inimigos de Jesus porque não somente explicava suas grandes obras, mas lançava uma sombra de suspeita sobre ele. Era imperativo que ele respondesse convincentemente à acusação deles.

A Defesa de Jesus

"Jesus, porém, conhecendo-lhes os pensamentos, disse: Todo reino dividido contra si mesmo ficará deserto, e toda cidade ou casa dividida contra si mesma não subsistirá. Se Satanás expele a Satanás, dividido está contra si mesmo; como, pois, subsistirá o seu reino? E, se eu expulso demônios por Belzebu, por quem expulsam os vossos filhos? Por isso, eles mesmos serão os vossos juízes. Se, porém, eu expulso demônios pelo Espírito de Deus, certamente é chegado o reino de Deus sobre vós. Ou como pode alguém entrar na casa do valente e roubar-lhe os bens sem primeiro amarrá-lo? E, então, lhe saqueará a casa" (Mateus 12:25-29).

Jesus respondeu com três pontos. Primeiro, ele mostrou que era ilógico pensar que Satanás estava lutando consigo mesmo. É difícil imaginar que o diabo pudesse ser tão tolo. Poucos procuram ferir a si mesmos, e aqueles que o fazem provavelmente não sobreviverão por muito tempo. Se, de fato, o diabo tivesse começado a atacar a si mesmo e aos seus próprios servos, então todos poderiam deixar de se preocupar com ele, porque seu reino logo desapareceria. Segundo, Jesus questionou os fariseus sobre os outros que estavam expelindo demônios. Ele estava, provavelmente, se referindo a pessoas a quem ele tinha dado o poder de expelir demônios (veja Mateus 10:1; Lucas 9:49-50; 10:1, 17). Muitos destes eram, provavelmente, filhos dos próprios fariseus. Conquanto eles pudessem levianamente acusar Jesus de expelir demônios em aliança com o diabo, certamente eles não estariam querendo dizer o mesmo de seus próprios filhos.

Finalmente, Jesus mostrou como sua expulsão de demônios era parte do programa do reino. A missão de Jesus era tirar pessoas do domínio de Satanás. Antes dele vir, Satanás podia, por causa do pecado, declarar que todos os homens eram sua propriedade. Jesus veio para perdoar os pecados e assim "roubar" do diabo aquelas almas que ele tinha considerado como suas possessões. Para poder roubar a casa de um valente, contudo, precisa-se primeiro amarrá-lo, antes de tirar seus bens. Isto é o que Jesus estava fazendo ao expelir demônios. Ele estava amarrando Satanás para que ele pudesse tomar as almas que tinham estado sob o controle do diabo. Este era um conflito entre dois reinos. Jesus, libertando os homens do domínio demoníaco, estava demonstrando que sua soberania era superior à de Satanás.

A Advertência de Jesus

"Quem não é por mim é contra mim; e quem comigo não ajunta espalha. Por isso, vos declaro: todo pecado e blasfêmia serão perdoados aos homens; mas a blasfêmia contra o Espírito não será perdoada. Se alguém proferir alguma palavra contra o Filho do Homem, ser-lhe-á isso perdoado; mas, se alguém falar contra o Espírito Santo, não lhe será isso perdoado, nem neste mundo nem no porvir" (Mateus 12:30-32). Aqui, Jesus advertiu sobre a necessidade de decidir em que lado estar. A guerra torna a neutralidade impossível. Temos que servir a Jesus ou a Satanás.

Jesus também advertiu sobre o perigo de blasfemar contra o Espírito Santo. Sabemos que Jesus expelia demônios pelo poder do Espírito Santo: "Se, porém, eu expulso demônios pelo Espírito de Deus, certamente é chegado o reino de Deus sobre vós" (Mateus 12:28). Então, quando eles o estavam acusando de expelir demônios por Belzebu, o rei dos demônios, eles estavam blasfemando contra o Espírito Santo, o verdadeiro poder através do qual estas grandes coisas estavam sendo executadas. Eles não somente testemunharam a forma humana de Jesus, mas viram a demonstração do Espírito Santo. Pode ter sido perdoável terem deixado de reconhecê-lo como um homem, mas desde que Deus tinha posto seu Espírito dentro dele (Mateus 12:18), eles não tinham desculpa.

Ligue estas afirmações sobre o perigo de blasfemar contra o Espírito Santo com o próximo ponto que Jesus afirmou: "Ou fazei a árvore boa e o seu fruto bom ou a árvore má e o seu fruto mau; porque pelo fruto se conhece a árvore. Raça de víboras, como podeis falar coisas boas, sendo maus? Porque a boca fala do que está cheio o coração. O homem bom tira do tesouro bom coisas boas; mas o homem mau do mau tesouro tira coisas más. Digo-vos que de toda palavra frívola que proferirem os homens, dela darão conta no Dia do Juízo; porque, pelas tuas palavras, serás justificado e, pelas tuas palavras, serás condenado" (Mateus 12:33-37). Jesus estava mostrando que o problema da blasfêmia é muito mais sério do que meras palavras por si mesmas. O que dizemos revela o que somos. Se alguém examina o conteúdo do balde, sabe o que está no fundo o poço. Se alguém examina as palavras que são faladas, ele sabe o que está no coração. Palavras são sinais de caráter. E isto não é verdade somente quanto a palavras de blasfêmia, é verdadeiro também quanto a palavras de confissão. Paulo escreveu: "Se, com tua boca, confessares Jesus como Senhor e, em teu coração, creres que Deus o ressuscitou dentre os mortos, serás salvo. Porque com o coração se crê para justiça e com a boca se confessa a respeito da salvação" (Romanos 10:9-10). Não é que as palavras, em si mesmas, tenham algum poder mágico, supersticioso, mas é que as palavras mostram algo mais profundo sobre nós.

Quando os acusadores de Jesus o acusaram de expelir demônios pelo diabo, mostraram uma profunda dureza de coração. Assim como o homem falou e viu, assim os inimigos viram o Espírito expelir demônios e falaram contra ele. Estavam tão empedernidos contra a verdade que podiam realmente testemunhar os maravilhosos milagres e santidade de Jesus e, ainda assim, acusá-lo, sem hesitar, de estar aliado ao diabo. Eles estavam extremamente cegos e corrompidos. Enquanto outras blasfêmias podiam ser perdoadas, a blasfêmia deles contra Jesus demonstrava um grau de dureza espiritual que poderia tornar impossível para eles o arrependerem-se. O problema aqui é o problema deles, não de Deus. Deus tem capacidade ilimitada para perdoar a qualquer que o busque, mas estas pessoas não tinham coração para buscá-lo. Portanto, eles nunca seriam perdoados.

Lições Práticas

Considere três pensamentos práticos. Primeiro, Jesus demonstrou uma admirável capacidade para superar objeções. Ele calmamente respondeu a cada acusação e combinou a resposta com um importante ensinamento. Ele nunca ficava frustrado, mas sempre respondia perfeitamente. Segundo, ver milagres não mudava os inimigos de Jesus. Eles eram incorrigíveis. Nós também podemos desenvolver corações endurecidos. Hoje, alguns pensam que creriam se apenas pudessem ver Jesus vivo fisicamente na terra, novamente, e testemunhar alguma grande demonstração de poder. Estes o viram, mas isso não teve efeito. O fato que muitos hoje recusam Jesus é por causa de seus corações endurecidos, não por causa de evidência insuficiente. Finalmente, considere a importância das coisas que dizemos. Somos responsáveis por nossas palavras e atos. O que dizemos e fazemos reflete nossa verdadeira natureza. Não há nada que saia de nossa boca que não estivesse antes em nossa mente. Precisamos vigiar nossa língua... e nosso coração.

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Trindade ...

A TRINDADE DE DEUS E O PECADO CONTRA O

ESPIRITO (BLASFÊMIA) SANTO

A Blasfêmia no Cristianismo

No terceiro livro do Levítico, 24:16, está escrito que os que blasfemam "sejam certamente condenados à morte."

A teologia Cristã pode condenar a blasfêmia, como no Evangelho de Lucas, onde blasfemar contra o Espírito Santo é declarado imperdoável.

Porém, na mensagem mais simples do tempo de Jesus, quando as idéias Cristãs confiavam na influência da autoridade natural contra o poder religioso secular do período do Segundo Templo Judeu (as posições trocaram no séculos que seguiram), esta repreensão pode ser interpretada como uma advertência contra uma reação real do Espírito Santo, na forma de uma maldição que pode prejudicar uma pessoa irreparavelmente (sendo assim imperdoável, mas não propositalmente). Esta declaração, com efeito, antes de fixar uma lei arbitrária, estabelece a importância desta Pessoa da Divindade.

Uma leitura cuidadosa de Marcos 3:29 mostra isto: "Quem blasfema contra o Espírito Santo jamais obterá perdão, mas é culpado de um pecado eterno".

A Enciclopédia Católica tem um artigo mais extenso sobre blasfêmia [3].

A Blasfêmia no Islã

A blasfêmia no Islã constitui falar mal de Maomé, de qualquer outro profeta mencionado no Corão, ou de qualquer profeta Bíblico. O Corão também diz que é blasfêmia dizer que Jesus Cristo, (o filho de Maria), é o filho de Deus (5.017). Falar mal de Deus também é blasfêmia. No Islã a blasfêmia é considerada um pecado. No Santo Corão, diz Alá que "Ele perdoa todos os pecados, exceto descrer em Deus (blasfêmia)". No Islã, se uma pessoa morre enquanto em blasfêmia, não entrará no céu.

A blasfêmia é considerada uma ofensa muito séria e pode ser castigável com a morte se a culpa for provada. O britânico Salman Rushdie, autor do romance Os Versos Satânicos, foi instado por muitos Muçulmanos para que removesse as blasfêmias contra o Islã, e no Irã o Aiatolá Khomeini emitiu um fatwa em 1989, pedindo a morte de Rushdie. Mais recentemente, as caricaturas de Maomé publicadas no Jyllands-Posten foram criticadas como sendo blasfemas. O governo egípcio, sob pressão do parlamento, proibiu o filme O Código Da Vinci e confiscou o romance homônimo por conter blasfêmia.

A Blasfêmia no Cristianismo

No terceiro livro do Velho Testamento, Levítico, 24:16, está escrito que os que blasfemam "sejam certamente condenados à morte."

A teologia Cristã pode condenar a blasfêmia, como no Evangelho de Lucas, onde blasfemar contra o Espírito Santo é declarado imperdoável.

Porém, na mensagem mais simples do tempo de Jesus, quando as idéias Cristãs confiavam na influência da autoridade natural contra o poder religioso secular do período do Segundo Templo Judeu (as posições trocaram no séculos que seguiram), esta repreensão pode ser interpretada como uma advertência contra uma reação real do Espírito Santo, na forma de uma maldição que pode prejudicar uma pessoa irreparavelmente (sendo assim imperdoável, mas não propositalmente). Esta declaração, com efeito, antes de fixar uma lei arbitrária, estabelece a importância desta Pessoa da Divindade.

Uma leitura cuidadosa de Marcos 3:29 mostra isto: "Quem blasfema contra o Espírito Santo jamais obterá perdão, mas é culpado de um pecado eterno".

A Blasfêmia no Islã

A blasfêmia no Islã constitui falar mal de Maomé, de qualquer outro profeta mencionado no Corão, ou de qualquer profeta Bíblico. O Corão também diz que é blasfêmia dizer que Jesus Cristo, (o filho de Maria), é o filho de Deus (5.017). Falar mal de Deus também é blasfêmia. No Islã a blasfêmia é considerada um pecado. No Santo Corão, diz Alá que "Ele perdoa todos os pecados, exceto descrer em Deus (blasfêmia)". No Islã, se uma pessoa morre enquanto em blasfêmia, não entrará no céu.

A blasfêmia é considerada uma ofensa muito séria e pode ser castigável com a morte se a culpa for provada. O britânico Salman Rushdie, autor do romance Os Versos Satânicos, foi instado por muitos Muçulmanos para que removesse as blasfêmias contra o Islã, e no Irã o Aiatolá Khomeini emitiu um fatwa em 1989, pedindo a morte de Rushdie. Mais recentemente, as caricaturas de Maomé publicadas no Jyllands-Posten foram criticadas como sendo blasfemas. O governo egípcio, sob pressão do parlamento, proibiu o filme O Código Da Vinci e confiscou o romance homônimo por conter blasfêmia.

DEUS PAI, DEUS FILHO DEUS ESPIRITO SANTO - (CRIADOR) - (JUIZ)

Desde o primeiro capítulo de Gênesis vemos Deus se comunicando com o homem conferindo-lhe poderes, atribuições e deveres. Esse relacionamento continuou através de Adão, Eva, Caim, Noé, Sem, Abraão e propagou-se através dos escolhidos. Hb1.1 nos diz que Deus nos falou pelo Filho. Atualmente, o Espírito Santo habita conosco apresentando-nos àvontade de Deus, Jo 13.16-17.

Em Ex 3.13-15, Moisés eleito para tirar os filhos de Israel do Egito, demonstrou sua curiosidade querendo conhecer melhor aquEle que estava a lhe dizer que era o Deus Santo de seus pais, Ex 3.5-6, e que lhe atribuía aquela dificílima missão. Deus foi lacônico com Moisés dizendo: Eu sou o que sou. E dirás aos filhos de Israel: Eu sou me enviou a vós, Ex 3.14.

O questionamento do homem sobre Deus permanece até hoje. Na Bíblia, Deus através dos escritores inspirados por Ele não se preocupou de provar a sua própria existência. Cremos que seria até ilógico. Mas na Bíblia há registros da demonstração das obras maravilhosas de Deus. A natureza, o homem, a provisão divina, sua intervenção para salvação do homem pecador através de Cristo Jesus e Sua condução da história. Nessa busca do conhecimento de Deus, o homem foi reunindo de forma organizada as revelações que recebeu e estão registradas na Bíblia ao que deu o nome de Teologia Sistemática.

A revelação bíblica nos dá a perceber que Deus é uma pessoa espiritual. Vimos que Ele se relacionou pessoalmente com seus filhos. Não é uma coisa. Não é Natureza. Não é poder. Não é energia. Não é uma fantasia. É pessoa. É um ser real sem as nossas limitações.

Os textos bíblicos também nos falam sobre o caráter de Deus. A grandeza e a bondade de Deus nos é revelada através de sua Palavra. A Sua bondade inclui seu amor, 1Jo 4.8,16, justiça, perdão, consolo, galardão, sua paciência, benignidade, misericórdia. A sua grandeza compreende seus poderes de onisciência, onipotência, onipresença, sua eternidade, santidade, (Ap 15.4). Imutabilidade e perfeição.

Nós homens, buscando o conhecimento da pessoa de Deus, somos tentados a analisá-Lo como psicólogos ou psicanalistas ou médicos legistas que segmentam e classificam as informações recolhidas, usando instrumentos de análise e síntese impróprios para essa tarefa. A natureza de Deus segue padrões bastante diferenciados dos nossos, embora sejamos sua imagem e semelhança, Gn 1.26. Devemos ter sempre presente em nossas mentes que a natureza de Deus é una, indivisível, e seus atributos ou qualidades operam de forma sistêmica, isto é, integradas.

Através do registro bíblico também aprendemos que Ele é o Ser supremo, único, Is 45.5, soberano criador, preservador do universo, Hb 1.1, controlador da história humana, santo, Ap 4.8, eterno, Is 57.15, onipotente, Jr 32.17, onipresente, Sl 139.7-12, onisciente, 1Jo 3.20, amor, 1Jo 4.8-16, espírito, Jo 4.24. Temos de entender a pessoa de Deus através de uma visão integrada de seus atributos e funções.

Em Dt 6.4 e 1Tm 2.5-6 aprendemos que há um só Deus, mas na unidade da Divindade há três pessoas eternas e iguais entre si, idênticas em substância mas distintas em existência ou subsistência. Na Bíblia não encontramos a palavra trindade nem triunidade. Encontramos referências à palavra Deus no plural, Gn 1.1, e ao Anjo do Senhor, Gn 22.11. No Novo testamento há a revelação de que Jesus Cristo é Deus, Hb 1.8, e que o Espírito Santo é Deus, Mt 10.20. Por triunidade nos referimos à tríplice manifestação, atuação, revelação ou distinção de Deus que são harmônicas, inseparáveis, simultâneas. As três pessoas da triunidade são igualmente associadas e apresentadas, Mt 28.19, 2Co 13.14. As passagens bíblicas Jo 6.2 e Is 63.16 mostram Deus como Pai. O Pai criou, sustenta, e governa o universo e opera a providência para a salvação do homem.

DEUS COMO FILHO (Mediador) (Consumador) (Advogado)

Deus como Filho encontramos em Jo 1.1-14. Jesus como a Palavra de Deus, Verbo, o Logos, veio “tabernacular”, viver, com os homens. É o Deus Filho que deu sua vida para salvação de todo aquele que nele crê. Jo 3.16. Jesus desde

o seu nascimento foi afirmado como Deus. Foi Concebido de modo excepcional, Lc 2.26-38, foi confirmado como Filho do Pai ao ser batizado, Lc 3.21-22 foi elevado aos céus, At 1.9-11. As evidências são claras de Jesus Cristo como Deus.

DEUS COMO ESPIRITO SANTO (Convencedor) (Consolador)

Deus como Espírito Santo vemos em Gn 1.2 chamado como o Espírito de Deus. Em At 16.7 é referido como o Espírito de Jesus. Em Jo 16.13 é chamado como o Espírito da Verdade. Concluímos que o Espírito Santo é Deus individualizado, sem limitações, operando para convencer o mundo, para guiar os crentes na verdade e para glorificar a Jesus, Jo 16.7-15.

O único Deus é o criador e sustentador do universo. Por isso é o Senhor de tudo. Deus ama todas as suas criaturas e criações. Nós, considerando os atributos de Deus devemos amá-lo e obedecê-lo, Mt 22.37.

Como único Deus, é o único merecedor de exaltação, glorificação, louvor, em espírito e em verdade.

Blasfêmia contra o EspíritoSanto

Poucos tópicos bíblicos geram mais discussão do que a blasfêmia contra o Espírito Santo. Todos parecem saber que esse pecado é imperdoável, mas as opiniões diferem amplamente quanto ao que ele é. Alguns dizem que é suicídio, outros que é adultério, e ainda outros pensam que se refere à rejeição do evangelho depois que o Espírito Santo veio no dia de Pentecostes. Quase ninguém se detém para examinar os contextos das referências à blasfêmia contra o Espírito Santo. Como acontece com todos os outros assuntos, a análise disciplinada e cuidadosa do texto esclarece a confusão. Infelizmente, muitas pessoas religiosas desenvolveram o hábito de resolver os assuntos sem nem mesmo olhar para o texto, muito menos estudá-lo atentamente. Os textos relevantes são encontrados nos três primeiros evangelhos. Em Mateus 12, as afirmações de Jesus sobre blasfemar contra o Espírito Santo ocorreram quando ele curou um homem cuja possessão pelo demônio o havia feito cego e mudo. Em Marcos 3, a cura não é mencionada, mas a maioria d que Jesus disse na ocasião é. Lucas registra a cura no capítulo 11 e menciona a blasfêmia contra o Espírito Santo em 12:10.

O Contexto

"Então, lhe trouxeram um endemoninhado, cego e mudo; e ele o curou, passando o mudo a falar e a ver. E toda a multidão se admirava e dizia: É este, porventura, o Filho de Davi? Mas os fariseus, ouvindo isto, murmuravam: Este não expele demônios senão pelo poder de Belzebu, maioral dos demônios" (Mateus 12:22-24)). Note três coisas. Primeiro, Jesus curou um homem que era cego e mudo. Há simplicidade impressionante no modo como Mateus registrou o milagre: ele simplesmente disse que o homem falou e viu. Segundo, a multidão viu o que Jesus fez e começou a concluir que ele poderia ser o Filho de Davi; isto é, o Messias. Terceiro, os fariseus ouviram o que o povo estava dizendo e decidiram que eles tinham que descobrir algum plano radical para calar a influência de Jesus. Eles o acusaram de expelir demônios pelo poder de Satanás. Eles estavam tentando neutralizar o efeito dos milagres de Jesus e impedir os outros de crerem nele. Esta era uma manobra brilhante por parte dos inimigos de Jesus porque não somente explicava suas grandes obras, mas lançava uma sombra de suspeita sobre ele. Era imperativo que ele respondesse convincentemente à acusação deles.

A Defesa de Jesus

"Jesus, porém, conhecendo-lhes os pensamentos, disse: Todo reino dividido contra si mesmo ficará deserto, e toda cidade ou casa dividida contra si mesma não subsistirá. Se Satanás expele a Satanás, dividido está contra si mesmo; como, pois, subsistirá o seu reino? E, se eu expulso demônios por Belzebu, por quem expulsam os vossos filhos? Por isso, eles mesmos serão os vossos juízes. Se, porém, eu expulso demônios pelo Espírito de Deus, certamente é chegado o reino de Deus sobre vós. Ou como pode alguém entrar na casa do valente e roubar-lhe os bens sem primeiro amarrá-lo? E, então, lhe saqueará a casa" (Mateus 12:25-29).

Jesus respondeu com três pontos. Primeiro, ele mostrou que era ilógico pensar que Satanás estava lutando consigo mesmo. É difícil imaginar que o diabo pudesse ser tão tolo. Poucos procuram ferir a si mesmos, e aqueles que o fazem provavelmente não sobreviverão por muito tempo. Se, de fato, o diabo tivesse começado a atacar a si mesmo e aos seus próprios servos, então todos poderiam deixar de se preocupar com ele, porque seu reino logo desapareceria. Segundo, Jesus questionou os fariseus sobre os outros que estavam expelindo demônios. Ele estava, provavelmente, se referindo a pessoas a quem ele tinha dado o poder de expelir demônios (veja Mateus 10:1; Lucas 9:49-50; 10:1, 17). Muitos destes eram, provavelmente, filhos dos próprios fariseus. Conquanto eles pudessem levianamente acusar Jesus de expelir demônios em aliança com o diabo, certamente eles não estariam querendo dizer o mesmo de seus próprios filhos.

Finalmente, Jesus mostrou como sua expulsão de demônios era parte do programa do reino. A missão de Jesus era tirar pessoas do domínio de Satanás. Antes dele vir, Satanás podia, por causa do pecado, declarar que todos os homens eram sua propriedade. Jesus veio para perdoar os pecados e assim "roubar" do diabo aquelas almas que ele tinha considerado como suas possessões. Para poder roubar a casa de um valente, contudo, precisa-se primeiro amarrá-lo, antes de tirar seus bens. Isto é o que Jesus estava fazendo ao expelir demônios. Ele estava amarrando Satanás para que ele pudesse tomar as almas que tinham estado sob o controle do diabo. Este era um conflito entre dois reinos. Jesus, libertando os homens do domínio demoníaco, estava demonstrando que sua soberania era superior à de Satanás.

A Advertência de Jesus

"Quem não é por mim é contra mim; e quem comigo não ajunta espalha. Por isso, vos declaro: todo pecado e blasfêmia serão perdoados aos homens; mas a blasfêmia contra o Espírito não será perdoada. Se alguém proferir alguma palavra contra o Filho do Homem, ser-lhe-á isso perdoado; mas, se alguém falar contra o Espírito Santo, não lhe será isso perdoado, nem neste mundo nem no porvir" (Mateus 12:30-32). Aqui, Jesus advertiu sobre a necessidade de decidir em que lado estar. A guerra torna a neutralidade impossível. Temos que servir a Jesus ou a Satanás.

Jesus também advertiu sobre o perigo de blasfemar contra o Espírito Santo. Sabemos que Jesus expelia demônios pelo poder do Espírito Santo: "Se, porém, eu expulso demônios pelo Espírito de Deus, certamente é chegado o reino de Deus sobre vós" (Mateus 12:28). Então, quando eles o estavam acusando de expelir demônios por Belzebu, o rei dos demônios, eles estavam blasfemando contra o Espírito Santo, o verdadeiro poder através do qual estas grandes coisas estavam sendo executadas. Eles não somente testemunharam a forma humana de Jesus, mas viram a demonstração do Espírito Santo. Pode ter sido perdoável terem deixado de reconhecê-lo como um homem, mas desde que Deus tinha posto seu Espírito dentro dele (Mateus 12:18), eles não tinham desculpa.

Ligue estas afirmações sobre o perigo de blasfemar contra o Espírito Santo com o próximo ponto que Jesus afirmou: "Ou fazei a árvore boa e o seu fruto bom ou a árvore má e o seu fruto mau; porque pelo fruto se conhece a árvore. Raça de víboras, como podeis falar coisas boas, sendo maus? Porque a boca fala do que está cheio o coração. O homem bom tira do tesouro bom coisas boas; mas o homem mau do mau tesouro tira coisas más. Digo-vos que de toda palavra frívola que proferirem os homens, dela darão conta no Dia do Juízo; porque, pelas tuas palavras, serás justificado e, pelas tuas palavras, serás condenado" (Mateus 12:33-37). Jesus estava mostrando que o problema da blasfêmia é muito mais sério do que meras palavras por si mesmas. O que dizemos revela o que somos. Se alguém examina o conteúdo do balde, sabe o que está no fundo o poço. Se alguém examina as palavras que são faladas, ele sabe o que está no coração. Palavras são sinais de caráter. E isto não é verdade somente quanto a palavras de blasfêmia, é verdadeiro também quanto a palavras de confissão. Paulo escreveu: "Se, com tua boca, confessares Jesus como Senhor e, em teu coração, creres que Deus o ressuscitou dentre os mortos, serás salvo. Porque com o coração se crê para justiça e com a boca se confessa a respeito da salvação" (Romanos 10:9-10). Não é que as palavras, em si mesmas, tenham algum poder mágico, supersticioso, mas é que as palavras mostram algo mais profundo sobre nós.

Quando os acusadores de Jesus o acusaram de expelir demônios pelo diabo, mostraram uma profunda dureza de coração. Assim como o homem falou e viu, assim os inimigos viram o Espírito expelir demônios e falaram contra ele. Estavam tão empedernidos contra a verdade que podiam realmente testemunhar os maravilhosos milagres e santidade de Jesus e, ainda assim, acusá-lo, sem hesitar, de estar aliado ao diabo. Eles estavam extremamente cegos e corrompidos. Enquanto outras blasfêmias podiam ser perdoadas, a blasfêmia deles contra Jesus demonstrava um grau de dureza espiritual que poderia tornar impossível para eles o arrependerem-se. O problema aqui é o problema deles, não de Deus. Deus tem capacidade ilimitada para perdoar a qualquer que o busque, mas estas pessoas não tinham coração para buscá-lo. Portanto, eles nunca seriam perdoados.

Lições Práticas

Considere três pensamentos práticos. Primeiro, Jesus demonstrou uma admirável capacidade para superar objeções. Ele calmamente respondeu a cada acusação e combinou a resposta com um importante ensinamento. Ele nunca ficava frustrado, mas sempre respondia perfeitamente. Segundo, ver milagres não mudava os inimigos de Jesus. Eles eram incorrigíveis. Nós também podemos desenvolver corações endurecidos. Hoje, alguns pensam que creriam se apenas pudessem ver Jesus vivo fisicamente na terra, novamente, e testemunhar alguma grande demonstração de poder. Estes o viram, mas isso não teve efeito. O fato que muitos hoje recusam Jesus é por causa de seus corações endurecidos, não por causa de evidência insuficiente. Finalmente, considere a importância das coisas que dizemos. Somos responsáveis por nossas palavras e atos. O que dizemos e fazemos reflete nossa verdadeira natureza. Não há nada que saia de nossa boca que não estivesse antes em nossa mente. Precisamos vigiar nossa língua... e nosso coração.

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